生肖龙和生肖鼠
生肖是龙的人和生肖是鼠的人在一起不仅会爱情甜蜜，而且事业方面也会有良好的促进作用，能给彼此带来很好的运气，若是你们在一起发展事业，也会成为很好的伙伴。两个人都具有干脆利落、勇往直前的性格。干练与自信使你们彼此信任，并且懂得留尽量多的空间给对方。属鼠的人和属龙的人是善于开源节流的一对，能够共同建立起一个巩固而富足的家庭。
生肖龙和生肖猴
生肖龙和生肖猴在一起，你们是交相辉映的一对。两个人都是理智又浪漫型，都善于交际，有很广泛的交友圈子，而且都是深受朋友们喜爱的类型。若是两人组建家庭，双方都是善于取人之长，补己之短的，你们的家庭所体现的合力将会是一加一大于二的规律。
生肖龙和生肖鸡
生肖龙和生肖鸡在一起就是寻求和睦的一对。两个人都相当的有头脑，能力上又不相上下，都非常的独立，不甘心依附于对方；如果彼此能够深入了解的话，将会是更幸福的。
2000年生肖龙的婚姻运势
2000年出生的属龙人聪明伶俐、性格开朗，所以一直深受异性的青睐、桃花运非常旺盛，但是当其选择与心爱之人步入婚姻的殿堂之后则会一心一意照顾家庭，可谓是为伴侣提供了足够的安全感，从而使其婚姻生活幸福美满、家庭运势节节高升，而且还会拥有一个十分可爱的宝宝。
在中国的生肖中，阳生肖是鼠、虎、龙、马、猴和狗的六种生肖。中国的十二生肖，也被称为十二生肖，是十二生肖的十二个分支与出生年份相匹配的十二种动物之一。黄道带的起源与动物崇拜有关。根据湖北云梦睡虎地和甘肃天水方马潭出土的秦简，先秦时期有一个比较完整的生肖系统。在十二生肖中，阳生肖是老鼠、老虎、龙、马、猴子和狗。中国的十二生肖，也被称为十二生肖，是中国十二种与出生年份相匹配的动物之一，包括老鼠、牛、老虎、兔子、龙、蛇、马、羊、猴子、鸡、狗和猪
。黄道带的起源与动物崇拜有关。根据湖北云梦睡虎地和甘肃天水方马潭出土的秦简，先秦时期有一个比较完整的生肖系统。最早记录与现代同一生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。作为一种持久的民间文化符号，生肖留下了大量的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品，描绘了生肖的形象和意义。除了中国，世界上许多国家在春节期间发行生肖邮票来表达他们对中国新年的祝愿。
由于形式。“家在十二肖十二肖都缺乏密切的形状,如鼠牙,老虎没有牙齿,牛没有脾脏,兔子的嘴唇,龙没有耳朵,蛇,马,没有勇气,羊,猴神没有臀部、鸡肾,狗没有肠,猪的肌肉,人,不缺乏也。”
但明代学者回应修订版本的七种反驳:“疾病
的普通物体超过十二?”他提出以“下一个”,不要当数字是阴阳的数量。老鼠在四个爪子,即使阴,五爪之后,奇数为阳。当第一个一半阴前夕,下半年的杨天,使用鼠标的意思。四个爪子在牛、羊、猪、鸡,加上缺乏唇和兔子,蛇的舌头点,四爪应当是6号,属于阴,六人间分支。五虎爪龙五爪、猴子、狗和五爪,马蹄轮,是奇数,杨,连同房子雄性老鼠,六人间分支。
生肖的可视化代表十二地支,即(老鼠)、丑(牛),阴(老虎),框架(兔)、陈(龙)和第三(蛇)、午餐(马),而不是(羊),”(猴子)、酉(鸡)、(狗)),海(猪),随着历史的展开逐步融合到基于民间信仰的概念,婚姻,生命表往常一样,多年来,等等,各种星座有丰富的传说,形成一个概念的解释系统,成为民间文化的哲学,如动物签署婚姻,寺庙祈祷,,等。现代,更多的生肖春节不祥的人,成为一个休闲文化活动。
当时的人们，包括现在一些，也确实会把十二生肖拿来与一些命运运势，因缘搭配之类的风俗牵扯上关系，十二生肖其实并没有完全好与坏之分，但是以前人们在婚配上是极其看中这个的，比如什么：老鼠兔子不成婚，虎猴一见两地分，金鸡不到马群跑，江猪不敢跳龙门……还有很多，还挺押韵。
但是，郭沫若所认为的生肖就是星座的说法，其实根本不可能，因为关于生肖运势的这些说法大部分都是从贬义或褒义的成语又或者是五行相生相克的风水之说来的，比如就刚才说的为什么猪和龙不合呢？因为属猪的人五行属水，属龙的人五行属土，水来土掩，所以龙克制猪，这种克制的婚配，最后两人都会一场空，这种说法，不是搞笑么。
再者生肖并不只在我们国内存在，在整个亚洲以及埃及都有生肖之说，所以它就不可能是和星座一样。
并且我们之前节目说过，星座最早的来源根本不是占卜，而是古人通过观测春分点的日出，位于黄道带的哪一个星座上，以此来记录时间的，和占卜运势扯不上一点关系，星座起源于古巴比伦，传到了古希腊之后才变成的占卜术。
那么生肖如果和星座根本没关系，那是不是起源于阴阳五行说呢？其实也不是，这只是过去人们对其的错误解读。
阴阳五行说的来历
关于十二生肖的记载，最早可以追溯到的文字记载是出自于东汉王充所著的的《论衡》一书中，王充以十二地支，也就是古人所用过的十二时辰，以此对应十二生肖：寅，木也，其禽，虎也；戌，土也，其禽，犬也…所以最早在民间流传的关于十二生肖，阴阳五行婚配令的说法，也是这么来的，因为古人本来就比较相信阴阳五行，这一对应到了生肖上，自然生肖就变成了男女婚配时，五行属相否相生相克的依据了。
但是，王充其实是东汉著名的唯物主义思想家，所以记录十二生肖根本和阴阳算命没关系，而只是把这十二个动物作为记录时间的十二地支而已。
那么为什么以这十二个动物来作为十二地支的时间呢？是王充第一个将生肖创立以记录时间的嘛？显然不是，不过在当初确实也找不到更早的关于十二生肖的记载了。
先秦古墓发现生肖记载
直到1986年，考古队伍们在甘肃放马滩战国晚期的秦墓中出土的秦简《日书·亡盗》中，发现了关于十二生肖目前已知，最早的记载。
子，鼠矣；丑，牛矣；寅，虎矣；卯，兔矣；辰，虫矣；巳，鸡矣；午，马矣；未，羊；申，猴矣；酉，鸡矣；戌，犬；亥，豕矣。
在这最早的记载中，有2个鸡，巳鸡和酉鸡，却没有龙，而在之前孔家坡出土的秦昭王时期的秦墓中记载的十二生肖，也同样，没有龙，有2个鸡，这是为什么呢？我们后面再说。
所以，最起码，早在战国时期，十二生肖就已经完整地被记载了，竹简中简单明了的将这十二个动物对应十二个时辰，没有其他别的意思，就是时间。
但是，为什么要用这12个动物呢，对此，至今为止还没有一个统一的解释，但是比较被认可的，有2种。
生肖图腾说
第一种，是图腾说，民族学者刘尧汉认为，十二生肖来源于黄帝的阪泉之战，《史记·五帝本纪》记述：黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，这里的这些动物，并不是真的动物，而是当时以这些动物作为图腾标志的各个部族，所以当时的人类部落就已经将不同的动物作为了自己部落的图腾。
并且刘尧汉在对一些少数民族至今沿用的兽图腾的研究中发现，在中国少数民族中，彝族、维族、傣族、黎族、藏族至今都还同时保留着远古流传下的兽历法，沿用至今，这个兽历法
就是远古人类记录时间的一种方式，而部落图腾也是由此而来的，这些兽图腾有的是真实存在的一些野兽外，也有一些是源于《山海经》中的异兽，到了阪泉之战后，这些各个不同兽图腾的部落帮助了黄帝讨伐炎帝，十二生肖也就代表的是帮战黄帝战胜炎帝功劳最大的十二个远古部落。
这个说法，其实有不太可能，图腾的说法两个依据是史记中关于阪泉之战中黄帝驱使那些野兽的记载，认为野兽其实就是图腾，而功劳最大的12个部落被黄帝定位了十二生肖，以纪念他们的功劳。
但是我们刚才说过，最早发现关于十二生肖的时间已经可以推到战国晚期了，这时候就有了我们现在生肖中的十二个动物，而史记是汉代才编著的，在汉代之前，唯一记载过阪泉之战的只有春秋时期编著的史书中，简简单单写了一句：吉，遇黄帝战于阪泉之兆。
所以黄帝驱使野兽作战的记载，是史记才写出来的，之前根本没有，如果远古真的有这十二个部落，并且立下了大功，那么春秋的文献中不可能没有提到过，所以是为了纪念十二个动物图腾的部落的说法，不太可信。
生肖岁星说
而第二种，则是岁星说，古人把木星称之为岁星，它的作用非常大，岁星十二年运行一周天，也就是绕太阳一圈，从岁星围绕太阳运行的位置变化，人们可以推算出年度支序，也就是天干地支，古人认为农业耕种收成的好坏，是循环的：三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，意思就是三年大丰收，三年饥荒，三年小丰收，又三年闹干旱。
而如何判定是在哪一个三年里，就需要观察岁星的位置，而为了方便记录，才衍生出了十二个形似的动物出来，以此来代表木星绕日一圈的十二个位置。
这个说法如果是正确的话，也就解释了为何在战国晚期出土的十二生肖中，并没有龙，而都是真实存在的动物。
因为龙开始被神话，被代表帝权，其实是从汉代开始的，早前的秦图腾是燕子（玄鸟），周图腾熊，商图腾是玄鸟（燕子），夏图腾是蛇，根本没有一个是龙，而且夏商周以及先秦文献中几乎很少有关于龙的记载，只有《山海经》中出现的应龙，写它斩杀夸父蚩尤，而且它是听命于黄帝的，其次就是在殷商的《甲骨文合集》中，龙代表一个吉运的卦象而已，没有什么特殊地方。
到了汉代以后，才开始各种给龙加戏，龙开始代表了皇权，所以这就解释了为什么现在的十二生肖有龙，而之前的没有，因为古人观测岁星并以形似的动物方式来记录命名，自然只会用自己见过的，但是为什么会出现2个鸡，到现在也并不知道。
除了这两个说法外，还有动物习性说，意思就是生肖中的十二个动物各自的习性正好对应了地支十二时辰，所以被用来记录时间，以及阴阳五行说，不过这些说法完全没有依据并且放马滩秦墓的发现足以推翻这些说法了。
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