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在八字命理中,调候就是“调理气候”的意思,调候用神就是根据日干出生月令气候的“寒热燥湿”的情况来确的。

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比如,命局过于寒冷,就需要用火来“调理、暖局”,命局过于燥热的,就要用水来“滋润”。再比如,甲乙木日干,生于冬季,气候寒冷,土地冻结,草木凋零,故需要以丙火调候,才有利于万物的生长,下面,就给大家介绍一下,八字调候用神的取法。

八字调候用神的取法

1、四季木的取用

(1)春季之木,犹有余寒

得火温暖,始无盘屈之患。得水润之,乃有舒畅之美。然水多则木湿,水缺则木枯,必须水火既济方佳。至于土多则损力堪虞,土薄则财丰可许。如逢金重,见火无伤。假若木强,得金则发。

(2)夏季之木,根干叶燥

有曲而直,有屈而伸,喜水盛以润之,忌火炎以焚之。宜薄土不宜厚土,厚则为灾。不喜金多,而不恶少金,多则受制。若重重见木,徒自成林,叠叠逢华,终无结果。

(3)秋季之木,形渐凋零

初秋则火气犹在,喜水土以滋生。中秋则果实已成,爱刚金以斫削。霜降后不宜水盛,水盛则木漂。寒露前又喜火炎,火炎则木实。木多有多材之美,土厚无自立之能。

(4)冬季之木,盘屈在地

欲土多以培养,恶水盛而忘形。金纵多不能克伐,火重见温暖有功,归根复命之时。木病安能辅助,须忌死绝之地,只宜生旺之方。

2、四季火的取用

(1)春季之火

母旺子相,势力并行;喜木生扶,不宜过旺,旺则火炎;欲水既济,不宜太多,多则火灭;土多则晦,火旺则亢;见金可以施功,纵叠见富余可望。

(2)夏季之火

势力当权,逢水制则免自焚之咎,见木助必遭夭折之忧。遇金必发,得土皆良,然金土虽为美,无水则金燥土焦,若再火盛,太过必致倾危。

(3)秋季之火

得木生则有复明之庆,遇水克难逃熄灭之灾。土重掩光,金多夺势。火见火以光辉,虽叠见亦有利。

(4)冬季之火

体绝形亡,喜木生而有救,遇水克以为殃。欲土制为荣,爱火比为利,见金则难任为财,无金则不遭磨折。

3、四季土的取用

(1)春季之土,其势最孤

喜火生扶,忌木克削;喜比助力,忌水扬波;得金制木为强,金重又盗土气。

(2)夏季之土,其性最燥

得盛水滋润成功,见旺火亢燥为害;木助火炎,生克不取;金生水泛,财禄有余;见比肩蹇滞不通,如太过又宜木袭。

(3)秋季之土,子旺母衰

金多则盗泄其气,木盛则制服纯良;火重不厌,水泛非祥;得比肩则能助力,至霜降不比无妨。

(4)冬季之土,外寒内湿

水旺财丰,金多身贵;火盛有荣,木多无咎;再逢土助尤佳,惟喜身强益寿。

4、四季金的取用

(1)春季之金

余寒未尽,贵乎火气为荣,体弱性柔,欲得土生乃妙;水盛则金寒,有用等于无用;木盛则金折,至刚转为不刚;金来比助,扶持最喜;比而无火,失类非良。

(2)夏季之金

尤为柔弱,形质未备,更忌身衰;水盛呈祥,火多不妙,遇金则扶持精壮,见木则助鬼伤身;土厚埋没无光,土薄资生有益。

(3)秋季之金,当权得令

火来锻炼,遂成钟鼎之材;土复资生,反有顽浊之气;见水则精神越秀,逢木则琢削施威;金助愈刚,过刚则折。

(4)冬季之金,形寒性冷

木多则难施斧凿之功,水盛则不免沉潜之患;土能制水,金体不寒;火来生土,子母成功;喜比肩类聚相扶,欲官印温养为妙。

5、四季水的取用

(1)春季之水,性滥滔淫

若逢土制,则无横流之害;再逢水助,必有崩堤之忧;喜金生扶,不宜金盛;欲火既济,不宜火炎;见木施功,无土散漫。

(2)夏季之水,外实内虚

时当涸际,欲得比肩,喜金生助体,忌火旺太炎;木盛则耗泄其气,土盛则克制其源。

(3)秋季之水,母旺子相

得金助则清澄,逢土旺则混浊;火多而财盛,太过不宜;木重而身荣,中和为贵;重重见水,增其泛滥之忧;叠叠逢土,始得清平之象。

(4)冬季之水,当令司权

遇火除寒,见土归宿;金多反致无义,木盛是为有情;水太微则喜比为助,水太盛则喜土为堤。

  • 在八字命理中,调候就是“调理气候”的意思,调候用神就是根据日干出生月令气候的“寒热燥湿”的情况来确的。 比如,命局过于寒冷,就需要用火来“调理、暖局”,命局过于燥热的,就要用水来“滋润”。再比如,甲乙木日干,生于冬季,气候寒冷,土地冻结,草木凋零,故需要以丙火调候,才有利于万物的生长,下面,就给大家介绍一下,八字调候用神的取法。 八字调候用神的取法 1、四季木的取用 (1)春季之木,犹有余寒 得火温暖,始无盘屈之患。得水润之,乃有舒畅之美。然水多则木湿,水缺则木枯,必须水火既济方佳。至于土多则损力堪虞,土薄则财丰可许。如逢金重,见火无伤。假若木强,得金则发。 .[详细]
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